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Hasta 1440

4 a. C.: Muere Herodes. 8 a. C.: Horacio muere en Roma. 15 a. C.: Se inaugura el Teatro Romano de Mérida, costeándolo Marco Agripa. 19 a. C.: Virgilio muere en Brindisi. 25 a. C.: Augusto funda la ciudad de Mérida. 30 a. C.: Se suicida Cleopatra. 31 a. C.: Augusto Octavio derrota a Marco Antonio y a Cleopatra en la batalla de Accio. 43 a. C.: Nace Publio Ovidio Naso, Ovidio. 44 a. C.: Julio César es asesinado por su sobrino Marco Julio Bruto. 45 a. C.: Julio César instaura el calendario Juliano. 47 a. C.: Se funda la Biblioteca de Alejandría, con más de 500.000 volúmenes. 51 a. C.: Cleopatra es coronada reina de Egipto. 63 a. C.: Nace en Alejandría Cleopatra, reina de Egipto. Nace en Roma Augusto Octavio, muriendo en el año 14 d. C. 65 a. C.: Horacio nace en Venosa. 70 a. C.: Virgilio nace en Ardes. 100 a. C.: Los sirios inventan el soplado del vidrio para hacer envases y botellas. 102 a. C.: Julio César nace en Roma. 106 a. C.: Nace el filósofo Cicerón, muriendo en el año 43 a. C. 133 a. C.: La celtibérica Numancia (Soria) es atacada por los romanos, y tras siete años de resistencia y antes de rendirse, incendian la ciudad muriendo todos dentro. 183 a. C.: Aníbal se suicida en Bitinia. 200 a. C.: Se construyen los guerreros de Qin Shihuang, 8.000 soldados de barro, alguno de ellos mide dos metros, mandados construir por el emperador Qin Shihuang, de quien es también la Gran Muralla china. 201 a. C.: 2ª Guerra Púnica de los cartagineses. 212 a. C.: Muere Arquímedes. 218-219 a. C.: Aníbal cruza los Alpes. 220 a. C.: Se construye la Gran Muralla china. 287 a. C.: Arquímides nace en Siracusa. 292 a. C.: Se construye el Coloso de Rodas. 322 a. C.: Muere, exiliado en la isla de Chalcis, Aristóteles. 323 a. C.: Muere Alejandro Magno. 331 a. C.: Alejandro Magno conquista Egipto y funda Alejandría. 332 a. C.: Alejandro Magno llega a Egipto para liberarlo de los persas. 336 a. C.: Es coronado Alejandro Magno. 348 a. C.: Platón muere en Atenas. 356 a. C.: Nace Alejandro Magno. 377 a. C.: Muere en Larisa, Hipócrates. 384 a. C.: Nace en Estagira, Aristóteles. 399 a. C.: Se suicida con un vaso de cicuta, Sócrates. 406 a. C.: Muere Sófocles. 425 a. C.: Muere Heródoto. 428 a. C.: Nace en Atenas, Platón. 447 a. C.: Se erige el Partenón por orden de Pericles, terminándose en el 432 a. C. 460 a. C.: Nace en la isla de Cos, Hipócrates. 470 a. C.: Nace en Atenas, Sócrates. 476 a. C.: Muere Buda. 479 a. C.: Muere Confucio. 484 a. C.: Nace Heródoto. 496 a. C.: Nace Sófocles. 497 a. C.: Muere en Metaponto, Pitágoras. 547 a. C.: Muere Tales de Mileto. 551 a. C.: Nace Confucio. 553 a. C.: Muere Zaratustra. 556 a. C.: Nace en Siddarta Gautama, Buda. 572 a. C.: Nace Pitágoras en Samos, Grecia. 587 a. C.: Los caldeos de Nabucodonosor penetran en Jerusalén. 624 a. C.: Nace Tales de Mileto. 630 a. C.: Nace Zaratustra. 750 a. C.: Nace Homero. 929 a. C.: Muere el rey Salomón. 1020 a. C.: Nace el rey Salomón. 1150 a. C.: Termina la Guerra de Troya. 1210 a. C.: Se inicia la Guerra de Troya. 1225 a. C.: Se inicia el Éxodo. 1235 a. C.: Muere Ramsés II. 1272 a. C.: Muere en el monte Nebeo, Moisés. 2500 a. C.: Se construyen las pirámides Keops, Kefrén y Micerinos. 10500 a. C.: Se construye la Esfinge en Egipto.

Querer datar con unas mínimas garantías el origen exacto de la publicidad, el punto de partida de su historia, es una tarea realmente complicada por no decir imposible, fundamentalmente porque esta misión aumenta de dificultad cuanto más nos alejamos de la actual definición de publicidad, encuadrada como herramienta vital de la planificación del marketing de las empresas.

El ser humano lleva toda su vida haciendo lo que algunas fuentes erróneamente denominan publicidad, cuando en realidad están hablando de simples actividades de persuasión. Si nos detenemos a reflexionar, llegaremos a la conclusión que nuestro quehacer diario está lleno de estos comportamientos persuasivos cuando nos relacionamos con los compañeros de trabajo, con la familia, con los amigos... De este modo, puntos de partida cargados de ciertas dosis de ingenuidad a veces, de simpatía otras, pueden ser el pasaje bíblico de Adán y Eva con la serpiente y la manzana, o cuando el hombre de las cavernas, tras cazar una gran pieza, colocaba la piel en la entrada de su cueva para que quedase a la vista de todo aquel que le pudiera interesar. O bien la aparición del arco iris en el cielo tras el diluvio universal. O incluso el propio obelisco de Luxor. Pero jamás esto puede ser considerado publicidad.

Otro pasaje, esta vez de la mitología romana, es cuando la diosa Venus envía a Mercurio, dios del comercio, con el siguiente anuncio: "se pone en conocimiento de todos que la hija real, llamada Psiquis, ha ofendido a Venus y se ha fugado en secreto para eludir, de esta suerte, el castigo. Si alguien la detiene o puede indicar el sitio de su escondite, que se presente al mismo Mercurio o a mí en las pirámides de Egipto. Por esto le dará Venus, personalmente, siete besos y uno muy especial, con todas las dulzuras que solamente la boca de una diosa pueden dar".





Otro punto a tener en cuenta es el que ofrecen los cartagineses (814 a. C.-308 a. C.). En ocasiones, el intercambio comercial se hace mediante el trueque silencioso, descrito por Heródoto (griego, 484 a.C.-425 a.C.) en el Tomo 4 de sus Nueve Libros de la Historia (zip con los 9 tomos en pdf): "... en la Libia, más allá de las columnas de Hércules, hay cierto paraje poblado de gente donde suelen ellos aportar y sacar a tierra sus géneros, y luego dejarlos en el mismo borde el mar, embarcarse de nuevo, y desde sus barcos dan con humo señal de su arribo. Apenas lo ve la gente del país, cuando llegados a la ribera dejan al lado de los géneros el oro, apartándose otra vez tierra adentro. Luego, saltando a tierra los Cartagineses hacia el oro, si les parece que el expuesto es el precio justo de sus mercaderías, alzándose con él se retiran y marchan; pero si no les parece bastante, embarcados otra vez se sientan en sus naves, lo cual visto por los naturales vuelven a añadir oro hasta otro tanto que con sus aumentos les llegan a contentar, pues sabido es que ni los unos tocan al oro hasta llegar al precio justo de sus cargas, ni los otros las tocan hasta que se les tome su oro". Para Heródoto, con este método nadie sale perjudicado, sin embargo es evidente que los cartagineses tienen la voz cantante y todas las de ganar.

Y es que el comercio -originalmente basado en un trueque en especie y posteriormente con una unidad monetaria de por medio- ha estado presente desde hace siglos, desde que el hombre se desarrolla social y económicamente. En este punto, el acto de anunciarse está ligado a la propia historia de las urbes. Una ciudad no puede autoabastecerse por sí misma en cuanto a sus necesidades básicas de bienes, dependiendo del comercio con otros puntos que ofrezcan lo que ésta necesita. Así pues, donde exista una ciudad, deberá existir comercio y, por lo tanto, la necesidad de llamar la atención aunque ésta se realice de la forma más rudimentaria. Además, cuando las ciudades son muy grandes, los propios artesanos corren el riesgo de pasar inadvertidos, ya que no es suficiente la calidad de sus trabajos, sino que necesitan algún tipo de reclamo para que sus clientes acudan a ellos.

Por otro lado, como hecho más cercano al cartel puede reseñarse, por ejemplo, las inscripciones sumerias y egipcias que hacen los escribas y mercaderes, así como los emblemas en relieve que se hallan en Mesopotamia, lugar de nacimiento de las primeras civilizaciones.

Precisamente en Sumeria, como muestran los escritos datados en torno al 2.700 a. C., hay una clase de comerciantes especializados y al servicio del poder, o mejor dicho, del templo, que usan el grito como forma de atracción. La publicidad oral es, por lo tanto, la primera manifestación en este sentido.

Cuenta también Heródoto que en el siglo V a. C., las caravanas de mercaderes se valen de hombres-heraldos, de voz potente y clara pronunciación, para anunciar sus productos. Relata igualmente, que en la ciudad persa de Lidia (Asia Menor) aparecen las primeras tiendas fijas con voceadores en la puerta que instan a los transeúntes a penetrar y comprar en ellas mediante frases sugestivas, costumbre que aún pervive en muchas ciudades. En las paredes de estos comercios se hacen unos agujeros que permiten ver los productos que se venden (antecedentes del escaparate). Lidia es innovadora en labores comerciales, como prueba la puesta en circulación 700 años a. C. de las primeras monedas.

En Antioquía (Turquía) quedan vestigios de lo más parecido a las vallas publicitarias: señales en las ruinas de los que otrora fueran caminos, indicando a los compradores la vía hacia las casas donde las mujeres venden una mercancía de naturaleza especial.

Y tiene especial mención el que otros consideran equivocadamente origen oficial de la publicidad, muy probablemente porque es el único vestigio escrito de aquella época que perdura hoy en día: un papiro egipcio encontrado en Tebas, de 3.000-2.000 años a. C. y que está en el British Museum de Londres: "Habiendo huido el esclavo Shem de su patrono Hapu, el tejedor, éste invita a todos los buenos ciudadanos de Tebas a encontrarle. Es un hitita, de cinco pies de alto, de robusta complexión y ojos castaños. Se ofrece media pieza de oro a quien de información acerca de su paradero. A quien lo devuelva a la tienda de Hapu, el tejedor, donde se tejen las más hermosas telas al gusto de cada uno, se le entregará una pieza de oro". Posiblemente fuese pregonado pues apenas nadie leía, por lo que su alcance original queda muy reducido. También resulta curioso que el 24 de junio de 1824, en el periódico Register, de Raleigh, Carolina del Norte (Estados Unidos), se publique un anuncio en el que se ofrece 10 dólares de recompensa para quien entregue a dos hermanos, William y Andrew Johnson, aprendices, que han huido de la sastrería James J. Selby. Andrew Johnson demostraría más tarde que valía eso y más, ya que fue elegido vicepresidente del país con Lincoln, reemplazándolo como presidente cuando éste fue asesinado en abril de 1865.

Casi todos estos pasajes, junto a lo que veremos más adelante sobre las civilizaciones griega y romana, se desarrollan desde la prehistoria (antes del 3.300 a.C.) hasta el final de la edad antigua (3.300 a.C.- 476 d.C.), con el fin del imperio romano. Atrás queda también la invención de la escritura cuneiforme por parte de los sumerios, la cual se irá desarrollando junto al comercio, dejando constancia escrita de este último a través de impuestos, leyes, contratos, etc.

Pero a pesar de toda esta enumeración antes expuesta, no sería correcto considerar ninguno de estos ejemplos como orígenes de la publicidad, ni siquiera los que aparecerán más adelante hasta bien entrado el siglo XIX. Y es que todo esto no deja de ser una antesala del verdadero caldo de cultivo de la publicidad: la Revolución Industrial en el Reino Unido (1750-1840. La 2ª sería entre 1880 y 1914) y la Revolución Francesa (1789). En el caso de la primera, sentando unas bases económicas; en el caso de la segunda, proporcionando la condiciones ideológicas, sociales y políticas que permiten acabar con los gremios y los privilegios reales, verdaderos lastres para el desarrollo de una economía libre. Antes de estos acontecimientos solo se pueden considerar anuncios dispersos, muchos sin un componente comercial, avisos más o menos disciplinados que aparecen fundamentalmente con el desarrollo de la prensa periódica, pero nada más. La prensa, que se convierte en compañero inseparable de la incipiente actividad publicitaria desde el momento que se gestiona bajo criterios empresariales y no como meros órganos o canales propagandísticos. La publicidad tiene su origen posteriormente, trayendo como consecuencia el nacimiento de las primeras agencias de publicidad y por lo tanto, la publicidad moderna. Una publicidad imposible de entender sin una interacción con otras disciplinas como el arte, la economía, la tecnología, la política, los cambios sociales y, por encima de todo, el comercio.

Cuenta el profesor Raúl Eguizabal en su obra Historia de la Publicidad: "Primero, antes del siglo XIX lo que había, excepto quizás en la Inglaterra del siglo XVIII, eran anuncios pero no publicidad, aunque, en ocasiones, empleemos tal término para referirnos a esas manifestaciones. Las calles gremiales no eran el antecedente directo de las modernas avenidas, eran otra cosa. Las enseñas medievales o los alba romanos no eran carteles primitivos, eran otra cosa. No hay continuidad estricta de unos a otros, no hay una evolución de unas formas a otras, respondían a necesidades diferentes y se insertaban en realidades distintas. Hasta tal punto no deben confundirse, por ejemplo, las calles gremiales renancentistas, repletas de muestras y enseñas, con las calles publicitarias de finales del siglo XIX, repletas de carteles, escaparates, columnas anunciadoras, etc., que los gremios fueron uno de los principales obstáculos para que se diese publicidad".

10: Nace en Lyon el emperador Claudio (su cuarta esposa, Agripina, le envenena en el 54). 12: Nace el emperador Calígula. 26: El emperador Tiberio nombra a Poncio Pilato como Prefecto de Judea. 36: Poncio Pilato muere suicidándose en Vienne, al sur de las Galias, donde había sido desterrado por el emperador Tiberio. 37: Por orden de Calígula es asesinado el emperador Tiberio. Nace en Roma Lucius Domitiu Ahenobarbus: Nerón. 41: Es asesinado el emperador Calígula y su familia. 50: Nace el escritor griego Plutarco. 64: Incendio de Roma, ordenado por Nerón. 76: Nace en Roma el emperador Adriano, hijo adoptivo y sucesor de Trajano, muriendo en el año 117. 79: El 24 de agosto el volcán Vesubio sepulta Pompeya. 121: Nace en Roma el emperador Marco Aurelio. 125: Muere Plutarco. 180: Muere Marco Aurelio. 274: Nace Constantino I El Grande. 329: Constantino I El Grande cambia el nombre de Bizancio por el de Constantinopla. 337: Muere en Constantino I El Grande. 411: Los visigodos invaden España. 445: Nace Atila, rey de los hunos. 571: Nace el profeta Mohammed, Mahoma. 632: Muere el profeta Mahoma. 711: Entre el 19 y el 20 de julio tiene lugar la batalla de Guadalete (Sevilla), muriendo Don Rodrigo. 717: Se proclama primer rey de Asturias a Pelayo, hijo de Favila y deudo inmediato de Rodrigo, último rey godo de España. 719: Los árabes conquistan Toledo, concediendo a los cristianos que puedan seguir conservando el rito católico, siendo conocidos como "mozárabes". 734: Nace en Damasco Abderramán I. 742: Nace Carlomagno. 756: Abderramán I funda el emirato de Córdoba. 784: Comienza la construcción de la Mezquita de Córdoba. 787: Muere en Mérida (Badajoz) Abderramán I, fundador del imperio árabe en España. 814: Muere en Aquisgrán el emperador Carlomagno. 844: Los vikingos atacan las costas de Asturias y Galicia, siendo repelidos por Ramiro I. 870: Noruega descubre Islandia. 874: Unos pastores, en una cueva de la montaña de Montserrat (Barcelona), encuentran la imagen de la "Moreneta", actual patrona de Cataluña. 884: Se funda la ciudad de Burgos, bajo el reinado de Alfonso III. 891: Nace en Córdoba el primer califa de esa ciudad: Abderramán III. 929: Abederramán III se proclama Califa de Córdoba. 936: Abderramán III funda Medina Azahara (Córdoba). 940: Nace Erik El Rojo, muriendo en 1010. 961: Muere en los Alcázares de Medina-Zahara, Abderramán III.

Grecia (entre el año 400 a.c. y el 100 d.c.)

Si bien como se ha visto, se viene utilizando de una forma constante desde los sumerios (2.700 a. C.), asirios (1.900 a. C.) o persas (700 a. C.), el grito tiene su importancia en la vida cultural y social, usado también por comerciantes, muchos de ellos nómadas. Se pregona acompañado de algún instrumento de viento o percusión. También se conoce la figura del heraldo o kérux, con posible origen en Asia Menor, al servicio del poder y que comunica mensajes políticos, religiosos, militares, jurídicos o económicos. Se seleccionan por su voz agradable y facilidad de palabra y, a veces, van acompañados de un músico. En otras ocasiones son contratados por los propios comerciantes. Éstos, que están bajo la protección de Hermes (Mercurio en la mitología romana), dios del comercio, de la suerte y de la elocuencia (y según puede verse en la estátua de Praxíteles en Olimpia, portador del báculo o caduceo, que constituye el atributo representativo del heraldo propio), citan textos como: "Para los ojos brillantes y mejillas cual aurora, para una hermosura eterna después de la juventud, la mujer que sabe, compra los perfumes de Escliptoe a precios muy razonables pues los vale su virtud". Siglos después, en el medievo, el pregonero hace sonar además un cuerno para llamar la atención cuando va a anunciar un bando.

Las labores comerciales no nómadas se hacen en los establecimientos, sirviendo este término para nombrar todo tipo de comercio y lugares de esparcimiento. La inexistencia de nombres y numeración de las calles hacen que estos precisen de indicadores de ubicación y contenido. El emblema o enseña resuelve este problema. La piña colgada en las puertas de las tabernas, que hace referencia a la resina que recubre los barriles de vino para impedir que éste se filtre entre las duelas (el vino tenía un sabor acre y se denominaba "resinado"), o el pene como símbolo de los prostíbulos, son algunos de los ejemplos.



Lo más parecido a un lejano antecedente del cartelismo se considera el axon (paralelepípedo cúbico que giraba sobre un eje central), postes cuadrados de piedra o madera blanqueada utilizado para las noticias o avisos oficiales. En ellos, los atenienses leen el Código de Leyes de Solón, publicado tras la batalla de Salamina contra los persas y de la importante destrucción de Atenas en el 480 a. C. Aquellos que los deterioren, son multados. Una variante es el kyrbo, cilindro de madera para todo tipo de comunicado oficial o privado. Se ubican en lugares públicos muy concurridos como las ágoras. En alguno incluso se llega a encontrar alguna oferta particular. Tanto el axon como el kyrbo, son fuertemente contralados por el poder, tanto en años tiránicos (Pisístrato) como democráticos (Pericles).

Roma (entre el año 753 a. C., con el inicio de la monarquía y el 476 d. C., fin del imperio romano por los pueblos bárbaros)

La actividad comercial es intensa, existiendo tiendas de artesanos, vendedores ambulantes, mercados y un número importante de comerciantes que encargan al praeco la difusión de los mensajes comerciales. Según Horacio, recorre las calles de la ciudad con el objetivo de "llevar a la muchedumbre hacia las mercancías dispuestas para venderse". Así pues, el sustituto del heraldo griego es el praeco, si bien su función pública-privada es inversa al primero. No tiene muy buena consideración social, tal como dice Marcial en uno de sus epigramas: "Si tu hijo tiene la cabeza dura, conviértelo en gritador público". Para leer los textos se utilizan poetas, también acompañados por músicos para amenizar. Hay referencias a ellos en La metamorfosis o el asno de oro de Lucio Apuleyo (123/5-180), donde hace aparecer a un asno convertido en pregonero que para anunciar una venta "se había saltado las cuerdas bucales y no podía más con su ronquera"; en el Satiricón de Cayo Petronio Árbitro (20-66) y en Mercator de Tito Marcio Plauto (254 a. C.-184 a. C.). Séneca, en una de sus cartas a Lucilio, describe a los vendedores de salchichas, bollos o pasteles a la puerta de los baños públicos, ofreciendo sus productos al son de una aguda melodía.

También están los alba (album en singular), espacios blanqueados con cal donde se realizaban los anuncios, como el encontrado en Pompeya con veinticinco albas en la calle de los orfebres, o los trece de Eumachia. Se colocan en sitios concurridos y se utiliza el negro y el rojo para los comunicados. Los albas son superficies rectangulares de madera, terracota o la propia pared. Los usa el poder y los candidatos políticos, pero también se utiliza para eventos como espectáculos circenses, concursos gladiatorios, alquileres o ventas de esclavos. A veces incluyen dibujos de gladiadores o actores. Uno de los encontrados en Pompeya, anuncia el alquiler de tabernas:

INSVLA ARRIANA
POLLIANA. GN. ALIFI. NIGIDI. MAI.
LOCANTVR EX I. IVLIS PRIMIS TABERNAE
CVM PERGVLIS SVIS ET COENACVLA
EQVESTRIA ET DOMVS CONDVCTOR
CONVENITO PRIMVM GN. ALIFI
NIGIDI MAI. SER.

Ya en Roma, en el siglo II a.C., se citan en las paredes públicas numerosos anuncios políticos en blanco y negro. Cada candidato publicita su candidatura. Algunos de dichos anuncios pueden servir posteriormente para nombrar la calle.

Cabe mencionar que en las ruinas de Pompeya se han encontrado también multitud de pintadas de carácter popular hechas en piedra o madera -incluso con punzón- en las que se anuncian hasta comercios. Podríamos decir que este es el origen del graffiti.

Hacia el 59 a. C. y por orden de Julio César, se publica semanalmente el primer precedente del periódico, el Acta Dajme (Acta Diurna), una hoja manuscrita con noticias tanto oficiales como no (bodas, defunciones, compras, ventas...). Es en realidad una crónica recogida a diario de las Actas del Senado. Tienen una reducida tirada y extensión pues la mayoría de las personas no saben leer, amén de sus dificultades de reproducción, exponiéndose cada día en lugares públicos. Otras variantes son el Acta Senatus y los Annales Maximi.

En Roma, la cabra es símbolo de lechería. Las panaderías se anuncian con una mula que porta a lomos un molino. El escudo de armas es señal de un mesón. La función anunciadora de este tipo de elementos -emblemas o enseñas-, que se encuentran tanto en el mundo griego como romano (se han encontrado casos en Egipto, 300 años a. C.), consiste sencillamente en identificar lugares e informar dónde se venden determinados bienes y servicios. La enseña ("signa") o emblema, según el profesor José Ramón Sánchez Guzmán en su libro Breve historia de la publicidad, se puede clasificar, en el caso romano, en:

- Representación simbólica del producto. Ej.: artesano serrando un tablero en el caso de las carpinterías.
- Representación simbólica del continente para significar el contenido. Ej.: molino para panadería, cabra para la venta de leche o ánfora para venta de aceite.
- Uso de la mitología como significante. Ej.: la corona de hiedra del dios Baco para una taberna. Algunos por aquel entonces no creen demasido en estos métodos y sentencian: Vino vendibili suspensa hedera non opus est (vino vendible no necesita yedra colgando).

Además de esta función comercial, la enseña romana se usa como medio de localización de dominios privados. El poeta Marcial vive en Roma en una casa que tiene por enseña un peral; Augusto nace en "la casa de las cabezas de bueyes"; Domiciano en la de la granada. Tampoco se han de olvidar las enseñas que representaron en la política (los "fasces", por ejemplo) y sobre todo, en la actividad militar (aguilas doradas, por ejemplo).

Otro elemento es el libellus (libelli en plural), comunicado escrito de avisos y noticias en papiro que se cuelga en los muros y paredes cuando es muy grande, si bien también puede ser repartido en mano a modo de octavilla cuando su tamaño era menor. Cuando anuncia teatro, circo o lucha (libellus munerarius o libellus gladiatexum), además del texto lleva algún dibujo representativo.

Un anuncio desenterrado en Roma informa sobre un terreno puesto a la venta y otro encontrado en una pared de de una taberna de Pompeya que anuncia: "Tenemos comida: pollo, pescado, jamón, pavo y caza," (se refiere al pavo real puesto que el pavo proviene de América y todavía no se conoce en Europa).



1043: Nace en Vivar (Burgos) Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador. 1074: El 19 de julio contraen matrimonio el Cid con Doña Jimena, hija del Conde de Oviedo, Don García, y de la primera hermana de Alfonso VI, rey de Castilla y León. 1078: Se construye, por encargo de Guillermo el Conquistador, la Torre de Londres. 1081: Alfonso VI destierra al Cid. 1090: Comienza la construcción de las murallas de Ávila. 1094: El 15 de junio, después de diecisiete meses y medio de asedio, el Cid entra en Valencia. 1099: Muere el Cid en Valencia. 1100: Se construye la ciudad de Angkor, en el antiguo Egipto. 1115: Conquista de Palma de Mallorca a los moros por fuerzas de Pisa, Génova y Cataluña, que van al mando de Berenguer I, Conde de Barcelona. 1118: Conquista de Zaragoza, en poder de los moros, por Alfonso I de Aragón. 1119: Se crea en Bolonia (Italia) la primera universidad de Europa. 1120: Muere doña Urraca, reina de Castilla y León. 1126: Nace Averroes en Córdoba. 1133: Se funda, por el teólogo inglés Robert Pullen, la Universidad de Oxford. 1134: Batalla de Fraga (Huesca), que pierden los cristianos contra los moros y donde muere Alfonso I de Aragón El Batallador. 1162: Nace Gengis Kan. 1174: Comienza la construcción de la Torre de Pisa. 1177: El Papa Alejandro III pone la primera piedra de la catedral de Notre Dame en París. 1182: Nace San Francisco de Asís; morirá en 1226. 1188: El maestro Mateo construye la Catedral de Santiago de Compostela. 1189: Comienza la Tercera Cruzada, terminando en 1192. 1190: Se construye la Catedral de San Patricio, en Dublín. 1193: Muere en Damasco el sultán Saladín, el mayor enemigo que tuvieron los cristianos en la Tercera Cruzada. 1196: Gengis Khan es proclamado rey de los mongoles. 1198: Averroes muere en Marrakech. 1208: Nace en Montpellier (Francia) Jaime I de Aragón El Conquistador. 1209: Se crea la Universidad de Cambridge. 1215: Gengis Khan conquista Pekín. Inocencio III funda la Inquisición. 1218: Se crea la Universidad de Salamanca por Alfonso IX de León. 1221: Nace en Toledo Alfonso X El Sabio, rey de Castilla y León. 1223: Gengis Khan invade Rusia. 1224: Alfonso X El Sabio se casa con Violante, hija de Jaime El Conquistador. 1225: Nace en Nápoles Santo Tomás de Aquino. 1227: Muere Gengis Khan. 1229: Jaime I El Conquistador entra en Mallorca, reconquistándola a los moros. 1238: La ciudad de Valencia, musulmana, capitula ante el rey de Aragón, Jaime I El Conquistador. 1243: Alfonso X El Sabio reconquista a los moros Murcia. 1248: El 15 de agosto se pone la primera piedra de la Catedral de Colonia (Alemania). 1252: Muere Fernando III El Santo, siendo coronado rey de Castilla y León Alfonso X El Sabio. 1254: Nace en Venecia Marco Polo (En 1271 inicia su viaje a China, en 1275 llega a la corte del Gran Kan y en 1324, a los 70 años, muere). 1256: Nace en León Alonso Pérez de Guzmán, Guzmán El Bueno. 1265: Enrique III de Inglaterra convoca un Parlamento en Londres que se considera la creación de la Cámara de los Comunes. 1265: Nace en Florencia Dante Alghieri, muriendo en el 1321. 1274: Muere Santo Tomás de Aquino. 1276: Muere en Valencia Jaime I El Conquistador. 1280: Nace Juan Ruiz, el Arcipreste de Hita, muriendo en 1351. 1284: Muere en Sevilla Alfonso X El Sabio. 1287: Alfonso III El Liberal reconquista Menorca a los moros. 1290: Muere la florentina Beatriz Portinari; Dante la inmortalizó en "La Divina Comedia". 1300: Diego López de Haro funda la ciudad de Bilbao. 1303: El Papa Bonifacio VIII funda la Universidad de Roma. 1304: Nace en Arezzo (Italia) Francisco Petrarca. 1307: Son disueltos los templarios. 1313: Nace en París Juan Boccaccio, autor del "Decamerón". 1328: Nace en Illueca (Zaragoza) Pedro Luna: Papa Luna. 1337: Nace el futuro rey francés Carlos V, hijo de Juan II El Bueno, quien funda la Biblioteca Real (antecesora de la Nacional) y ordena la construcción de la Bastilla en 1390. 1347: Aparece en Europa la peste negra. 1350: Se termina la construcción de la Torre de Pisa. 1374: Muere Petrarca. 1375: Muere Juan Boccacio. 1386: Nace en Florencia Donatello, muriendo en 1466. 1400: Gutenberg nace en Alemania. 1412: Nace en Domremy (Francia) Jeannette Romée: Juana de Arco. 1420: Nace Tomás de Torquemada, muriendo en 1498 (es el Inquisidor General de Castilla en 1482 y de la Corona de Aragón en 1483, estando al frente del Santo Oficio, la Inquisición, durante quince años). 1423: Muere en Peñíscola (Castellón) el Papa Luna. 1431: Juana de Arco es quemada viva. 1439: Primera piedra del muelle del Puerto de Barcelona.

Edad Media (abarca en Europa desde el 476, con el fin del Imperio Romano por los pueblos bárbaros, hasta el año 1453, con la caída de Constantinopla)

La comunicación oral y visual alcanza su cénit debido al alto grado de analfabetismo -la cultura es dominio exclusivo de la iglesia-, siendo la única forma de contacto entre poder y pueblo en pleno feudalismo. El comercio -mercados y ferias- se va asentando y los establecimientos nacen en torno al castillo o burgo fortificado. Primero en la parte exterior, llamándose suburgo (Suburbio. Con el tiempo los habitantes de estos asentamientos se denominaron "burgueses", y los que viven dentro de castillo, "castellanos"). Posteriormente surgen las ciudades y se sitúan dentro de las mismas.

Aún así, hay que tener en cuenta que estos asentamientos no se darán hasta casi finalizada la Edad Media, dado que la fragilidad de estos mercados no permiten aún una permanencia de los vendedores ambulantes en un lugar concreto. Algo parecido ocurre con las ferias, con un origen religioso por la festividad de algún santo, que se da de año en año.

Los pregoneros son funcionarios públicos al servicio del poder (rey o señor feudal), aunque a veces también de comerciantes. Son un gremio medieval desde que se institucionalizan en el s. XII. Tras leer el pregón, lo dejan clavado en algún emplazamiento público. Hay también tres figuras importantes: los mercaderes, que si no usan los servicios del pregonero, animan al público personalmente; el charlatán, como intermediario entre el artesano y los compradores; y los buhoneros, que muchas veces también pregonan sus artículos. En el siglo XII, al menos en Francia y Alemania, la organización de los pregoneros está regulada. Un siglo después, hay registrados en París al menos 400 pregoneros, que trabajan con tarifas fijas según la mercancia o el tipo de noticia a pregonar, de manera que por ejemplo 5 sueldos es lo que cuesta anunciar aceite, ajos y niños perdidos.

La actividad de los pregoneros en las ciudades medievales se complementa con los gritos de los mercaderes que no usan sus servicios, de forma que en las plazas y calles se forma tal algarabía que provoca el surgimiento de un antecedente de publicidad estrictamente comercial: el "anuncio charlatanesco". La época de los charlatanes es sin duda el siglo XVI y XVII, sobresaliendo dos figuras como el francés Tabarin y el italiano Montdor, famosos en su época (1584 - 1626 aproximadamente) e inspiradores de una gran número de obras de Molière. Los pregoneros comunican desde actos sociales a fallecimientos, pasando por mercancías en venta u objetos perdidos, entre otros. Los reyes o señores feudades de los que dependen, se llevan una comisión.

Otra figura a tener en cuenta en estos tiempos es el emblema o enseña, realizadas normalmente en madera o metal. Su desarrollo es paralelo al crecimiento de las ciudades a partir del siglo XI, debido a la difícil localización en estos lugares, por lo que también sirven para identificar el burgo feudal o la ciudad episcopal. Cuando surgen las calles gremiales en el siglo XII -en España los gremios no surgen hasta su aprobación por parte de Fernando El Católico-, el emblema o enseña se sitúa en sus extremos para su fin identificador. Pese a ello, se ha de tener en cuenta que los gremios se oponen al libre mercado y, por lo tanto, al desarrollo de la publicidad. Un símbolo que ha sobrevivido de esta época es la columna de rayas azules y rojas sobre fondo blanco de los barberos. Con el paso de los años -y siglos-, las calles toman los nombre de los gremios que allí estaban, tales como cuchilleros, bordadores, curtidores, latoneros, herreros...

Durante los siglos XIV y XV, las enseñas suspendidas en las fachadas son pequeñas obras de arte que pretenden seducir al viandante y en las que el simbolismo de sus imágenes es realizado por verdaderos artistas, los cuales trasladaban elementos clave de la época como el profundo sentido religioso (a través de los santos), la vida rural (a través de animales, vegetales, utensilios y  objetos domésticos) o el espíritu caballeresco (a través de las armas).

Alemania, Países Bajos, Francia, Austria, Italia, Suiza y Gran Bretaña comenzarán a contar con gremios potentísimos. En Inglaterra, en el siglo XIII, se popularizan los letreros con ilustraciones en la puerta de las posadas o tabernas. En España no aparecen hasta bien entrado el siglo XV y se ven por primera vez en los hostales catalanes.

Hacia el año 713, en China, existe una publicación del gobierno imperial a la que llaman Noticias Mezcladas. Mientras, en la Europa medieval surgen avisos, páginas escritas a mano que se cuelgan en lugares públicos. Ya en el siglo XIII, se crea en Inglaterra la Nouvelle Manuscrite para la difusión de noticias.

868. China. El primer impresor conocido, Wang Jié, imprime el que es considerado el primer libro de la historia: El Sutra del Diamante.

1040. China. Se inventa la impresión con caracteres móviles en barro, pero lo complicado de la propia escritura china (entre 4 y 5 mil signos) la hace poco rentable.

Se utilizan reproducciones en pergamino que difunden varias noticias al mismo tiempo. Estas reproducciones se realizan mediante el entintado de planchas de madera que ya tienen grabada la información. Se colocan normalmente en las puertas de las iglesias.

El comercio se organiza lentamente, como prueba de ello es la fundación por parte de las ciudades del norte de Alemania de la Hansa Teutónica, o Liga Hanseática, a mediados del siglo XII, con el fin de regular el comercio en las nuevas ciudades del Báltico que organizan importantes ferias. En 1268 se crea la primera feria del mundo y el gran bazar de Constantinopla, a mediados del siglo XIV, organiza a los comerciantes en más de 3.000 tiendas. En estas ferias coinciden todos los medios de promoción que están al alcance del comerciante: pregón, cartel manuscrito o xilográfico (la xilografía llega a Europa en la primera mitad del siglo XIV), muestra y exhibición.

A finales del siglo XIII y principios del XIV, cuando los poderes monárquicos comienzan su asentamiento en Europa, los legisladores empiezan utilizar un recurso mucho más útil que los argumentos complicados frente a las limitaciones intelectuales del pueblo, el eslogan, evidentemente con una base puramente propagandística. Ej.: El rey de Francia es soberano en su reino (contra el emperador); Toda justicia emana del rey (contra los señores feudales).

La Edad Media es un periodo de estancamiento cultural entre la gloria de la Antigüedad Clásica y el próximo Renacimiento (siglos XV y XVI, aunque surgirá en Italia en el XIV). En este último período, la fragmentaria sociedad feudal de la Edad Media, caracterizada por una economía básicamente agrícola y una vida cultural e intelectual dominada por la Iglesia, se transforma en una sociedad dominada progresivamente por instituciones políticas centralizadas, con una economía urbana y mercantil, en la que se desarrolla el mecenazgo de la educación, de las artes y de la música. El desmembramiento de la cristiandad y el desarrollo de los nacionalismos, la introducción de la imprenta y la consiguiente difusión de la cultura van de la mano. El factor determinante, sin embargo, de este cambio social y cultural es el desarrollo económico europeo, con los primeros atisbos del capitalismo mercantil. En este clima cultural de renovación, que paradójicamente busca sus modelos en la Antigüedad Clásica, surge a finales del siglo XIV un renacimiento artístico en Italia de empuje extraordinario.




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